Dom - Das Presbyterium

An dieser Stelle inoltrandoci entlang des Kirchenschiffs, Chor nähern wir uns dem Bereich, der von zwei Strukturen gebildet, klettern durch die ersten drei Schritte, die zum ersten Obergeschoss, wo es zwei Kanzeln der fragwürdigen neuen Aufbaus führen, mit zwei Fragmente, in jedem der archäologischen recarolingi, aus dem nahe gelegenen Museum entfernt.
Die Lösung wurde von den heutigen nachkonziliaren liturgischen Bedürfnissen bestimmt.
In der Mitte sehen Sie den Grabstein von John De Filippi, der ehemalige Bischof von Zakynthos, verlegte den Sitz von Caorle in 1718 und starb hier 1738.
An den Seiten sind zwei Balustraden der Rest der Balustrade vorkonziliar, aber vielleicht erhalten beschäftigt einige Elemente des alten Ikonostase, nach neueren Hypothesen.
Sie gelangen in den Pfarrhof von mehr als drei Stufen.
Es sollte an dieser Stelle angemerkt werden, auf der linken Seite des hohlen Säule, die sogenannte griechische Marmor Hydria der Hochzeit zu Kana, in der freundlichen lokalen Tradition, mit dem Schreiben in der griechischen uddton (Wasser):
fast sicher es ist Weihwasser des sechsten Jahrhunderts, hier von anderswo, vielleicht dalI'area Nahen Osten, in der Nähe des ähnlichen Stil von Torcello importiert.
In codesta Bereich stieg die Marmor icono Stase, die gleich von Torcello und S. Mark und ein anderer dort, abgerissen zwischen 1645 und 1648 postridentine liturgischen Anforderungen.
Larima insbesondere Analyse des Presbyteriums wendet er seine Augen auf dem riesigen Triumphbogen, der die Stadt beherrscht, in Doppel-Ring gebaut, mit Fresken noreali Motive von Palmetten verziert.
Da es jetzt hängt ein großes Kruzifix aus Holz, der Anfang des fünfzehnten Jahrhunderts, am Kreuz gelappt.
I'arcone überschritten, die wir in der Apsis abgestrahlte Licht durch drei Fenster, die das Morgenlicht zu filtern, ein offensichtliches Symbol der drei göttlichen Personen der Dreifaltigkeit und in einer Reminiszenz an Ravenna eingeführt werden.
Die obere, oder Apsis, enthält eine Reihe von Fresken, die zweite das siebzehnte Jahrhundert scheint, wahrscheinlich mit Geschichten von Katharina Cornaro, Königin von Zypern, kam im Jahre 1489 in Caorle, sagt er nach einem Seesturm auf dem Rückweg von Zypern nach Venedig.
Sehr wenig bleibt von ihnen jetzt.
Eine leichte gezahnten Kranz Marmor teilt die Schale aus dem unteren Teil, der auch lackiert wird, zumindest teilweise, bezogen auf die Fragmente eines im Freien auf der unteren Seite zu der rechten, sind kürzlich erschienen.
Vielmehr über dem Marmor credenzena lesbar sind Figuren der Madonna mit den Seiten des portaprofumi Magdalena und St. Johannes Ev inthronisiert. und vielleicht Stephen Diac.
Unten gab es neugierig symbolischen Zeichen mit Graffiti, mit einem Großbuchstaben beginnen (B) durch ein X (ics) oder Kreuz von St. gefolgt Andrea und kurze Sätze zu lesen. I1 gab das wertvollste Figur eingraviert bis 1387 wird in der oberen linken Ecke der Box reduziert: wo ist I'anno Caorle wurde von Simon de Gavardi, Archidiakon von Koper, ein Verbündeter von Padua im Krieg mit Venedig, Carrara zerstört.
Um zu den symbolischen Konstruktionen zurückzukehren, ist es offensichtlich ein Diamant durch eine Kreuzung mit einem Speer auf der rechten Seite (oder ein Leichentuch?) Und unterhalb einer Brustkreuz gelappt überwunden.
Unter dem Getöse, das du nicht entziffern können, ein Jh. (EGE) pro Homin (e) s (Jesus für Männer).
Ein Gebrüll wie der unsrigen ist es nicht ungewöhnlich in der Graffiti von Pilgern zu den heiligen Stätten. Vielleicht ist der Buchstabe B bezieht sich auf B (on) und X (ics) oder Kreuz von St. Andrea antwortete Andrea kryptographische Sprache: so sollten wir empfehlen das Lesen: Bon Andrew, Bischof von Caorle in diesen Jahren, Validierung Annahmen bischöflichen Brustkreuz mit dem Nachbarn.